“让”而成事 云胡不喜□福建省厦门外国语学校 王希彦尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！在齐桓公一匡天下的故事中，管仲、鲍叔和齐桓公三人都发挥了不行或缺的作用。管仲德才兼备、全心全意；鲍叔知贤识能、谦贤让能；齐桓公屈伸自如、纳谏如流。他们身上都体现了浓重的中国优秀传统精神。

而在这三人中，让我感慨最深的即是擅“让”的鲍叔。因而我今天念书会讲话的主题是“‘让’而成事，云胡不喜”。同学们，我们可以感受到，鲍叔的让，是一种高尚民族精神的体现。

面临权与利，他并不是无原则地恪守和争夺，而是充满敬畏，让贤者继承。若无鲍叔推举，管仲便难以获得齐桓公的重用，纵有才气满身，却也难以施展；而齐桓公即便再纳谏如流，也不会知晓管仲的能力过人，又何谈“以管仲之力合诸侯”？由此，太史公曰：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”谦让，是儒家思想文化所提倡的重要品质，是一种敢于继承进取，服务大局的精神的体现。

辅佐齐桓公多年的鲍叔，完全有竞争力坐上那把一人之下万人之上的交椅。可是鲍叔眼里的，是“一人私情私利之外”“国家的大情大利”。由是，他向桓公举荐贤能，既成就了管仲和齐桓公，更提升了他自己的精神境界和生命价值，云胡不喜？鲍叔的行为，迎和了儒家思想中重视群体，勉励奉献的一面，以谦让造就人才的各得其所，促成社会的进步。谦让同样是道家审慎内敛、谦虚忍让的一面所包孕的，散发着一种“韧”性特质，是儒家与道家的二元融合。

身处诸侯纷争频繁的春秋时期，鲍叔深知齐国需要的是比自己越发强大的管仲。鲍叔甘居管仲之下，正是对事实的顺应，对道家思想的另一种诠释。

谦让不只是“克己复礼”的一个分支，克制一己私利，更是一种对事实的息争温顺应，能够自然而然地到达包罗国家大局在内的存在与生长的最佳状态，以谦让成大事，获得利益的最大化。鲍叔的故事，距离我们已有千年之久，但他的谦让精神，在今日仍有庞大的现实意义。在当今社会，我们不缺齐桓公这般有向导力的人；随着教育的生长，人民素质的提高，如管仲这般有能力的人也日渐增加。可如鲍叔这般，慧眼识人，并有足够的谦卑让贤精神，能够促成“齐桓公们”和“管仲们”联系在一起的人，却不多见，而这种品质，却尤为被社会依赖。

同学们，随着我们能力和素质的提升，我们往往会掉入自诩为王的陷井里。一路前行的同时，我们需要齐桓公的纳谏之美，也需要管仲的忠信高能。

同样的，我们更不能忘记，“我们谦卑之至的时候，即是我们最靠近伟大之时”。让我们铭刻鲍叔儒道相融的谦让之美，“让”而成事，云胡不喜？评点：欧阳国胜这是一篇思路清晰的科场佳作。选择写鲍叔的同学不少，但许多考生偏重的是鲍叔牙“知人善任，敬服人才”。

文章则是注重了鲍叔牙谦让的品质，在三者间举行对比，明确的思路让文章的写作更有质感。其次，文章有念书会的情景，并联合了中国传统的儒道两家思想，有历史文化感，语言上本文质朴但有内容。

而且在最后能联系实际，升华主题，到达了写作目的。——————————本文刊登于《作文与考试》高中版2020年10月上旬刊编辑：于智博邮箱：zwyksyzb@126.com 《作文与考试》高中版邮发代号：12-77淘宝搜索店肆名：吉林省青少年报刊总社。

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